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2分彩 二月二龙昂首,指的原形是什么“龙”?丨四季国风

  • 作者:admin    最后更新:2020-03-07 23:17    点击数:
  • 二月二日/白居易

    二月二日新雨晴,草芽菜甲暂时生。

    轻衫细马春年少,十字津头一字走。

    星子微闪,夜气清寒。春来得张扬,活着人的一片表彰声中,恨不克一朝繁花似锦。然草木意外令,并不该人情而变。当头顶上的龙星悄悄抬了头,这才到了二月二日,这是一个绝无仅有的平和时日,唯有到了这天,春气才最先暄丽首来。

    二月二,并不似其他节日那样源远流长,其为之节不过是唐朝的事,当时候的习俗内容重要以提菜、踏青、迎富为主,此后又徐徐融相符了惊蛰和社日的相关习俗,一跃成为影响远大的大节。

    二月二为何绕不过太阳糕?

    极有有趣的是,谈首二月二,总绕不过一枚太阳糕。现在,稻香村等多多糕点铺仍有售卖。这太阳糕其实也没什么奇怪,无非就是江米为皮,枣泥为馅,近些年来,也有些个新花样出来。

    太阳糕

    但其必不走少的是,外表要用红弯水印一只雄鸡作抬面挺直状,或是浅易几笔画上金光鲜艳的太阳。这益像在隐约表明二月二和太阳存在着某栽相关。

    太阳糕,又称太阳鸡糕,是二月二的节令幼食,《燕京岁时记》道:“二月初一日,市人以米面团成幼饼,五枚一层,上贯以寸余幼鸡,谓之‘太阳糕’,都人祭日者买而供之,三五具不等。”

    看来,二月二吃太阳糕是自清代以来便有的习俗了。但或许吾们更答该仔细到,当时清晰的时间节点是二月初一,而非二月初二。话及此,吾们就不得不说首昔时间北方的另外一个重要节日了,也就是后被并入到二月二当中的中和节。

    中和节是唐代为着鼓励农事而竖立的节日,“中也者,天地之交泰,和也者,象德化之优软”2分彩,在如许一个吉时竖立嘉节2分彩,自然是寓意稼穑允修2分彩,万物滋长。

    太阳被当做生命之源,将清明洒向大地,覃生育,助生发,于农事来说,便是根本,中和节由此被看作太阳的诞辰。人们在当天作太阳糕贡之,以哀乞六畜繁盛,穰穰满家。

    青铜神树,商代晚期文物,现藏于三星堆博物馆

    古时,人们认为太阳的升落与神鸟相关。一说金鸡唤日,一说金乌载日,如《山海经》便记载:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”1986年出土于四川广汉三星堆遗址的青铜神树便是验证。

    因迢遥奥秘,青铜神树还被《盗墓笔记》当做原型,创造出秦岭神树,并轻率初一段奇幻的冒险通过出来。

    青铜古树上的神鸟

    在后世的发展中,中和节的光环徐徐褪去,以至于被纳入到二月二当中去,以太阳的清明收获了二月二节的吉祥地位。所以,吾们直到今天仍能感知到二月二当中与太阳相关的文化意蕴,食太阳糕便是其中的一例。

    先迎富,后有龙昂首

    不惟中和节,二月二还吸取了社日、惊蛰和春分等岁时的片面内容。至于二月二为何能有这般魔力,有学者分析,重要还是日子选的对。

    中国自古便有以重日为节的风俗,比如三月三上巳节、五月五端午节、六月六天贶节、七月七七夕节、九月九重阳节。 到了二月份,二月初一的余音绵延到第二日,添之第二日本身便有着一些固定的运动,所以二月二一支独大,成为广为人知的节日。

    迎富

    首初,二月二是一个以嬉戏赏笑为主调的节日,人们踏青游春,提菜宴饮,最重要的,还是要迎富。“秦俗以二月二日,携鼓笑野外,朝去暮回,谓之迎富。”中国的岁时系统前后相接,衔连自然,循环且完善,正月里送完穷,二月初便举走迎富之举。

    遵命周易所说,阴阳交替是个动态的过程。立春以后,阳气萌动,二月首,阳气盛于阴气,生命在淑气的催促下,终结睡眠,正式进入生永远。人们顺答自然转折,选择在万物滋长之际,最先新一轮的祈愿与歌颂,这不就是最质朴的天人相符一么?

    二月二,这一日预示着人与时令完善了首次的至上融相符。

    打囤

    到了元代,民间清晰有了二月二当天龙要昂首的说法。暂时间,关于二月二与龙的相关多了首来。人们首早把水缸接满水,并沿途撒石灰引龙回家,闺阁之中也不许穿针引线,以免误伤了龙眼睛。

    直到现在,人们如故延用此俗。天津汉沽一带,二月二当天,家家户户争相首早,沿途上敲锣打鼓,从村外的幼河引龙回来,边走边高呼。当地人称,幼龙犯懒也会打瞌睡,边走边喊是要为帮幼龙赶走瞌睡虫,保证接回家的是条勤劳的龙。

    郑王义绘,浙江省非物质文化遗产项现在豺虎画代外作

    浙西南昔时间往往大旱,吞云吐雨的龙更是当地人极为爱戴的神物。社公庙、宗祠当中常见龙吐水画像。二月二节更是当地的大事。据当地的耄耋老人说,二月二当天,乡下里事事重要,往往幼心,生怕冒犯了神龙。在这天,水只能进家,不许外泼、当天的水不光仅是水,还是丰收的年成,必须特殊对待。

    龙在那里?请昂首

    龙到底是传说中的神物,无缘无故地怎么会和二月二扯上了相关呢?这就要昂首看一看天空了。

    金庸迷们一定都会那套“降龙十八掌”极为熟识,乔帮主一招“亢龙有悔”,又一招“潜龙在渊”,霸气尽显,无人可敌。

    许慎在《说文解字》中也道:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”隐晦,这边的“龙”并非实指能走云布雨的神物,而描述的是一栽随气幻化的形式。

    弄清新此番内中就益办了。拿首龙,还有一句“左青龙,右白虎,上朱雀,下玄武”,这说的是星宿图。古代中国的天文地理学专门先辈,人们很早就学会了“不悦目测天文以察时变”,所以,将星空划分为二十八星宿,根据日月的位置转折来划定方位,判准时间的转折。

    战国曾侯乙墓二十八宿漆箱盖(摹本)

    “青龙”又称“苍龙”,是二十八星宿中由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿构成的龙形星象。许慎在《说文》里说的龙的转折实则指的星空当中龙形星象的转折。因其星象隐藏正好相符春升秋落的规律,所以常被当做时间起伏的参照物。

    二月初,苍龙星的龙角(角、亢两宿)显赫清明,从东方地平线上升首,而其他星宿则如故隐藏于地平线以下。总体看来,这条苍龙犹如昂首之势,亦即“龙昂首”。也就是说,吾们所说的“二月二,龙昂首”竟指的是时间的自然起伏。

    自然节序的转折往往会附着以人文,所谓的“不悦目乎天文,以察时变,不悦目乎人文,以化成天下”实在不是什么深邃的哲理,将它放到清淡的生活里,不过是先民们对自然万物的质朴认知啊,是他们逐步意识宇宙,掌握规律,回归本土生活,以期现世安详的心灵轨迹。

    后世,人们又将“二月二,龙昂首”引申为“龙物化”,把二月初二这镇日看作神龙物化的吉祥日子,在中和节清明内涵的添持下,二月初二成为名副其实的吉时嘉节了。

    为了祝贺“龙昂首”或“龙生天”,这镇日不管吃什么,都要和龙攀上点相关。吃面条是“提龙尾”或“吃龙须”,面条和饺子混煮是“龙拿珠”,喻“龙戏珠”象。

    除此之外,二月二也有正儿八经独属于本身的节令饮食——糖糕和猪头肉。糖糕俗名“灯盏儿”,是一栽油煎面食,内中白面和白糖为芯儿,外焦里嫩,通体金黄,香甜可口,是北方二月二节的必备吃食。炸灯盏儿是“炸龙鳞”,吃灯盏儿是“吃龙鳞”,龙鳞进肚,自然身体康健。

    “二月二,龙昂首,天上下雨地下贱,家家户户吃猪头。”在东北地区,年猪的每个片面吃首来都有讲究。猪头肉会留到二月二烀着吃,人们信任,吃猪头肉就是吃龙肉,可保全家安然无忧郁。

    乍一听,吃猪头肉就是吃龙肉的说法益像无厘头,憨憨的猪与威武的龙实在不搭边儿,但想一想出土文物玉猪龙呢?从名字就能隐约感受到龙与猪存在着某栽理不清的相关。

    梁带村芮国墓地26号墓出土的玉猪龙

    上世纪80年代,在辽宁出土的牛梁河红山文化代外玉器玉猪龙猪首龙神,胖头大耳,其眼部与头上的褶皱即是猪头纹。这就表明,龙现象的构建脱胎于猪,尤其是龙头,答当是由猪头衍变升华而来,甚至可以说,最早极可能就是猪头。

    《三国演义》第七十三节道:

    (关公)忽见一猪,其大如牛,浑身暗色,奔入帐中,径咬云长之足。云长大怒,急拔剑斩之,声如裂帛。霎然惊觉,乃是一梦。……平对曰:“猪亦有龙象。龙附足,乃升腾之意,不消疑忌。”……,拜云长为前将军,……,多官拜贺曰:“此足见猪龙之瑞也。”所以云长安然不疑,遂首兵奔襄阳大路而来。

    关云长此等勇猛的人物竟会为梦中的一只猪所累,想来是由于当时关于猪为梦兆有着差别的商议,但从“升腾”、“猪龙之瑞”等话语仍可见古俗遗影,时间越去前推,猪的身份便越是昂贵。

    由此可见,从古至今,猪头肉确被认为是龙肉无疑了。眼下,猪肉价格略贵,但时有疫情,恰逢嘉节,约略吃点猪头肉答个景。固然也不求能有龙肉之奏效,但民间素有食大压病的说法,二月初二饱食一餐又何妨?

    春寒料峭,总觉得春还迢遥,进了丽月,等到天上的龙星昂首了头,这才真实有了春的感觉。一犁春雨,染绿了陌上的枝丫,惊雷滔滔,即将唤醒酣眠的桃花。

    自此以后,春光才算真的明媚首来了。在此,凤凰网文创频道向为抗疫作出不懈全力的大夫、记者、武士、教师、工人及普及自觉者致以深深敬意。

    【民俗日历】

    龙头节

    二月二日

    庚子年 戊寅月丁酉日

    仲春桃花月,日暖闻吹笙。初吉为中和,次日龙昂首。

    宜:虚心、不悦目星、亲自下厨

    忌:无视、偏执、讳疾忌医

    作者关静,卒业于北京师范大学民俗学,现从事于传统文化传播做事,凤凰网文创特约钻研员。本文系作者授权凤凰网文创独家发布,若无批准,请勿转载。

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